কেন কোরআনে "স্ত্রী" বোঝাতে কখনও "زوج" আবার কখনও "امرأة" ব্যবহার করা হয়েছে?
কোরআনের শব্দচয়ন এতটাই সূক্ষ্ম যে, "স্ত্রী" বোঝাতে সব জায়গায় একই শব্দ ব্যবহার করা হয়নি। কখনও زوج (যাওজ), আবার কখনও امرأة (ইমরা'আহ) ব্যবহৃত হয়েছে। এটি কেবল ভাষার বৈচিত্র্য নয়, বরং অর্থের গভীরতাও প্রকাশ করে।
زوج (যাওজ) শব্দের অর্থ হলো জোড়া বা জীবনসঙ্গী। এই শব্দ তখনই ব্যবহৃত হয়, যখন স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে প্রকৃত দাম্পত্য সম্পর্ক ও মানসিক বা ধর্মীয় মিল বিদ্যমান থাকে।
অন্যদিকে امرأة (ইমরা'আহ) শব্দের অর্থ নারী বা একজন স্ত্রীলোক। কোরআনে এই শব্দটি সাধারণত তখন ব্যবহৃত হয়েছে, যখন স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিচ্ছিন্নতা, মতাদর্শগত অমিল বা দাম্পত্য সম্পর্কের পূর্ণতা অনুপস্থিত।
উদাহরণ ১: নূহ (আ.)-এর স্ত্রী
> امْرَأَتَ نُوحٍ
"নূহের স্ত্রী"
(সূরা আত-তাহরীম, ৬৬:১০)
এখানে زوج নয়, امرأة ব্যবহৃত হয়েছে। কারণ তিনি ঈমান গ্রহণ করেননি এবং স্বামীর আদর্শের বিরোধিতা করেছিলেন। অর্থাৎ, বৈবাহিক সম্পর্ক থাকলেও ঈমানের ঐক্য ছিল না।
উদাহরণ ২: লূত (আ.)-এর স্ত্রী
> امْرَأَتَ لُوطٍ
"লূতের স্ত্রী"
(সূরা আত-তাহরীম, ৬৬:১০)
এখানেও امرأة ব্যবহৃত হয়েছে একই কারণে। তিনি স্বামীর দাওয়াত প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।
উদাহরণ ৩: আদম (আ.) ও হাওয়া
> اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
"তুমি এবং তোমার স্ত্রী জান্নাতে বসবাস করো।"
(সূরা আল-বাকারা, ২:৩৫)
এখানে زوج ব্যবহৃত হয়েছে। কারণ তাদের মধ্যে পূর্ণ দাম্পত্য ও আদর্শগত ঐক্য ছিল।
আরও একটি সূক্ষ্ম উদাহরণ
যাকারিয়া (আ.)-এর স্ত্রীকে প্রথমে কোরআন امرأة বলে উল্লেখ করে, কারণ তখন তাদের সন্তান ছিল না।
> وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا
"আমার স্ত্রী বন্ধ্যা।"
(সূরা মারইয়াম, ১৯:৫)
কিন্তু যখন আল্লাহ তাঁদের সন্তান দান করেন এবং পারিবারিক পূর্ণতা আসে, তখন কোরআন বলে:
> وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ
"আর আমরা তার স্ত্রীকে (জীবনসঙ্গিনীকে) উপযুক্ত করে দিলাম।"
(সূরা আল-আম্বিয়া, ২১:৯০)
এখানে امرأة থেকে زوج-এ পরিবর্তন কেবল শব্দের পরিবর্তন নয়, বরং অবস্থার পরিবর্তনও প্রকাশ করে।
এই সূক্ষ্ম শব্দ নির্বাচন কোরআনের ভাষার গভীরতা ও নিখুঁততার একটি অসাধারণ উদাহরণ। একই অর্থের কাছাকাছি দুটি শব্দ হলেও, কোরআন প্রতিটি শব্দকে তার যথাযথ প্রেক্ষাপটে ব্যবহার করেছে।
লেখাটি কপি করতে 'অনুলিপি' এ ক্লিক করুন।
মোহাম্মদ জাহিদ হোসেন
রফিক আতা
আল-আমিন (আলো)
প্রিন্স ফ্রেরাসে