আরবি ভাষায় "জ্ঞান" বোঝাতে একাধিক শব্দ রয়েছে। কিন্তু একটি বিষয় লক্ষণীয়, কোরআনে 'عِلْم' (ইলম) শব্দটি শত শতবার ব্যবহৃত হলেও 'مَعْرِفَة' (মা'রিফাহ) শব্দটি "জ্ঞান" অর্থে প্রায় ব্যবহারই করা হয়নি। এটি কোরআনের ভাষাশৈলীর একটি গভীর দিক।
আল্লাহ বলেন:
«وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
"আর বলুন, হে আমার রব! আমার জ্ঞান বৃদ্ধি করে দিন।"
(সূরা ত্বা-হা ২০:১১৪)»
আবার বলেন,
«إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
"নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।"
(সূরা আল-বাকারা ২:২৮২)»
এখানে عِلْم এবং عَلِيم একই ধাতু (ع ل م) থেকে এসেছে, যার অর্থ নিশ্চিত, সুপ্রতিষ্ঠিত ও সন্দেহমুক্ত জ্ঞান।
অন্যদিকে مَعْرِفَة শব্দটি আরবি ভাষায় সাধারণত এমন জ্ঞান বোঝায়, যা পরিচয়, অভিজ্ঞতা বা পূর্বপরিচয়ের মাধ্যমে অর্জিত হয়। এ কারণে আল্লাহর সর্বজ্ঞতা বোঝাতে কোরআন عارف বা معرفة ব্যবহার করেনি, বরং عليم ব্যবহার করেছে। কারণ আল্লাহর জ্ঞান কোনো অভিজ্ঞতা বা শেখার ফল নয়; তাঁর জ্ঞান চিরন্তন, পূর্ণাঙ্গ ও সর্বব্যাপী।
অর্থাৎ, কোরআন সমার্থক মনে হওয়া শব্দগুলোকেও নির্বিচারে ব্যবহার করেনি। প্রতিটি শব্দ তার নিজস্ব অর্থগত গভীরতা অনুযায়ী নির্বাচন করা হয়েছে। আরবি ভাষাতত্ত্বে এই ধরনের সূক্ষ্ম শব্দ নির্বাচন (Semantic Precision) কোরআনের ভাষাশৈলীর অন্যতম উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হিসেবে বিবেচিত হয়।
লেখাটি কপি করতে 'অনুলিপি' এ ক্লিক করুন।
মোহাম্মদ জাহিদ হোসেন
রফিক আতা
আল-আমিন (আলো)
প্রিন্স ফ্রেরাসে